伊勢神宮ー癒しの旅（１）

事來心現 事去心空

風來疏竹，風過而竹不留聲；
雁度寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事來而心始現，事去而心隨空。

「孤輪獨照江山靜」表述的是禪師清澄空寂的心境，
心月一輪，普照大千世界，何等空靈自在。
正好似風來疏竹，風過而竹不留聲。

摘自:「菜根譚」

獨坐觀心 真常獨露

夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；
既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。

夜深人靜、萬籟俱寂時，一個人獨坐靜思省察自己的內心，
才會發現自己的妄念全消而真心流露，當此真心流露之際，
皓月當空，心曠神怡，精神十分舒暢，
感覺體會到了毫無雜念的細微境界。
假如這種真心能夠常在，然而已經感到真心偏偏難以全消妄念，
於是心靈上會感到慚愧不安，在此中感到悔悟而有改過向善的意念。

摘自:「菜根譚的智慧」

無題

《菜根譚》曰：
“肥辛甘非真味，真味只是淡；
神奇卓異非至人，至人只是常。”
嚼得“菜根香”，
得其“淡”而處其“常”者，
都是智慧中人。

无题

清晨林鳥爭鳴，喚醒一枕春夢。獨黃鸝百舌，抑揚高下，最可人意。

高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時俱備，曉霧將歇，猿鳥亂嗚；日夕欲頹，池鱗競躍，實欲界之仙都。自唐樂以來，未有能與其奇者。

曲徑煙深，路接杏花酒舍；澄江日落，門通楊柳漁家。

(摘自:醉古堂劍掃集景第六)

无题

寵辱不驚，閒看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛雲，珠簾捲雨；
三杯后一真自得，誰知素弦橫月，短笛吟風。

摘自:醉古堂劍掃

无题

堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听水，傍睨竹树云石，
自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气和，外适内舒，
一宿体宁，再宿心恬，三宿后，颓然嗒然，不知其然而然。
摘自:醉古堂剑扫卷五-集素

無題

余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；
古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。
饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。
心目间，觉洒洒靈空，面上俗尘，当亦扑去三寸。
(摘自:醉古堂剑扫卷五-集素)

无题

风雷雨露，天之靈;
山川名物，地之靈;
语言文字，人之靈;


空山听雨，是人生如意事。
听雨必于空山破寺中，寒雨围炉，
可以烧败叶，烹鲜笋。
···
(摘自:醉古堂剑扫卷四-集靈)

陶渊明《酬刘柴桑》之意象

陶淵明寫於義熙十年的《酬劉柴桑》,
是以時間與生命的二項對立來營造意象的:　　

窮居寡人用,時忘四運週;
門庭多落葉,慨然已知秋。
新葵鬱北牖,嘉穗養南疇,
今我不為樂,知有來歲不?
命室攜童弱,良日登遠遊。

這首詩的意象結構為:
窮居忘時,暗示生命的孤寂落寞,落葉知時,
引發對生命飛逝的感受;
憂落葉之悴,隱喻生命的秋天,樂新葵、嘉穗之榮,
反襯生命之榮盛不再回复;
四時周轉運行與來歲未知,
展示了時間永恆與生命朝不保夕的對立;
今日閉門窮居與良日攜童遠遊,
構成情感的起伏與節奏,
給生命的尾聲塗上了明亮、樂觀的色彩。

時間意像中暗喻著生命的變化,
生命意像中包含著時間的運動。
忘時與知時,憂落葉之悴與樂葵穗之榮,四時運週與來歲未知,
窮居與遠遊,這四組由時間與生命衍生出的矛盾對立的因素,
生髮、擴展、建構了整首詩歌的意象系統。
這兩兩區別與矛盾的二項對立結構,
創化出極豐富含蓄、悠遠不盡的情思與意趣。

誠如明代黃文煥所言:
“曰‘時忘四運’,又曰‘已知秋’,
曰'多落葉',又亟曰'新葵鬱','嘉穗養',
曰‘慨然’,又亟曰‘為樂’,
忘者自忘,知者已知,緒忽飛來也;
悴者自悴,榮者自榮,物各殊性也。
仰觀天時,俯察物美,知苦趣乃益添樂趣”
(《陶詩析義》卷2)。
情緒的宛轉之變與物的榮悴之態,
不能忘世的感慨之憂與對生命的達觀之樂,
交織成多層次的意義之網。

摘自:陶淵明《雜詩》詩歌意象結構管窺(祝菊賢 )

子を思う母の心

坊や、おまえに　綺麗な色のおもちゃをもってくるとき、
母さんにはわかります―
どうして雲や水に、あんなに美しい色彩の戯れがあるのかが、
どうして花々が　色とりどりにそめられているのかが。
坊や、おまえに　きれいな色のおもちゃをあげるとき。

おまえを踊らせようと、歌うとき、母さんには、
ほんとうにわかります―
どうして木の葉のなかに、音楽があるのかが、
どうして波たちが　耳を澄ませて聴いている
大地の心臓にさまざまな声の合唱をおくるのかが。
おまえを踊らせようと　歌うとき。

引用：森本達雄「ガンディーとタゴール」

天地景物

天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪,
潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。
若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。
真天地間一妙境也。

"樂意相關禽對語，生香不斷樹交花"，此是無彼無此得真機。
"野色更無山隔斷，天光常與水相連"，此是徹上徹下得真意。
吾人時時以此景象注之心目，何患心思不活潑，氣象不寬平！


摘自:「菜根譚」洪應明

故乡

故鄉有時很小，有時很大。
福克納說故鄉像郵票那麼小是對的，
加繆說故鄉像海洋那麼大也是對的。
故鄉有時是沙漠中突然出現的深井，
荒野中突然出現的小溪，
暗夜中突然出現的篝火，
有時則是任我飛翔的天空，
任我馳騁的大道，
任我索取的從古到今的大智慧。

故鄉故國不僅是祖母墓地背後的峰巒與山岡。
故鄉是生命，是讓你棲息生命的生命，
是負載著你的思念、你的憂傷、你的歡樂的生命。
・・・・・・
曹雪芹在《紅樓夢》開篇第一回就重新定義故鄉。
他把故鄉推到很遠，推到靈河岸邊三生石畔，
推到無數年代之前女媧補天的大空曠，
推到超驗世界的大沉寂，
推到遙遠的白雲深處和無雲的更深處。
由此，我們更感到生命源遠流長，
更意識到我們不過是到地球上來走一回的過客。
過客而已,飄流而已···

摘自:劉再复「紅樓夢悟」片段

Happy Valentine's Day!

图片摘自:蔷薇百园
(http://members.jcom.home.ne.jp/kamer/flst1.htm)

A Red, Red Rose
Robert Burns (1794)

O, my luve's like a red, red rose,
That's newly sprung in June.
O, my luve's like the melodie,
That's sweetly play'd in tune.

As fair art thou, my bonie lass,
So deep in luve am I,
And I will luve thee still, my Dear,
Till a' the seas gang dry.

Till a' the seas gang dry, my Dear,
And the rocks melt wi' the sun!
O I will luve thee still, my Dear,
While the sands o' life shall run.

And fare thee weel, my only Luve,
And fare thee weel a while!
And I will come again, my Luve,
Tho' it were ten thousand mile!

一朵红红的玫瑰 (译者:不详)

啊，我的恋人像红红的玫瑰，六月里绽放；
啊，我的恋人像一支乐曲，美妙，悠扬。
你真美，可爱的姑娘，我爱你至深至切；
永远爱你，我的挚爱，直到四海涸竭。
直到四海涸竭，直到岩石消融！
我会永远爱你，只要生命无穷。
再见吧，我唯一的恋人，再见吧，这只是暂别片刻；
我定会回来，我的恋人，即使万里相隔！


我が恋人は紅き薔薇 　
ロバート・バーンズ　　中村為治　訳

我が恋人は紅き薔薇
六月新たに咲き出で
我が恋人は佳き調べ
調子に合せ妙えに奏でし

斯くも美わし我が乙女
斯くも深くぞ我は愛する
而して我は変らず愛せん
海悉く涸るるまで

海悉く涸るるまで
また岩陽にて溶くるまで
而して我は変らず愛せん

恭贺新年

富至康寧 萬象更新－春聯

春回大地　福满人间
人勤物阜　国秦民安　
春光遍草木　佳气满山川　
艳阳照大地　春色满人间　
寒尽桃花嫩　春归柳叶新　
春情寄柳色　日影泛槐烟　
有天皆丽日　无地不春风　
黄莺鸣翠柳　紫燕剪春风　
爆竹传笑语　腊梅吐幽香　
锦秀山河美　光辉大地春　
风移兰气入　春逐鸟声来　
地暖花长发　村幽鸟任歌　
东风迎新岁　瑞雪兆丰年　
笛弄梅花曲　莺啼杨柳风　
莺迁金谷晓　花发锦城春　
处处春光好　家家气象新　
雪映丰收果　梅传喜庆年　
桃红映人面　水绿织克光　
爆竹一声除旧　桃符万户更新　
春暖风和日丽　第丰物阜民欢　
人寿年丰家家乐　国泰民安处处春　
国逢安定百事好　时际芳春万象新　
喜看三春花千树　笑饮丰年酒一杯　
五湖四海皆春色　万水千山尽朝晖　
布谷鸣春人勤物阜　瑞狮舞彩国富年丰　
爆竹两三声人间是岁　梅花四五点天下皆春　
冬去犹留诗意在　春来身入画图中　
春到碧桃树上　莺歌绿柳楼前　

摘自:春联赏析

人间词话-之二

古今之成大事業,大學問者, 必經過三種之境界:

「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。」
此第一境界也。

「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。」
此第二境也。

「眾裡尋他千百度, 驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」
此第三境也。

此等語皆非大詞人不能道。

摘自:王國維「人間詞話」

人间词话-之一

词以境界为最上。有有我之境,有无我之境。
「泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。」
「可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。」
有我之境也。
「采菊东篱下, 悠然见南山。」
「寒波澹澹起, 白鸟悠悠下。」
无我之境也。
有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。
无我之境,以无观物,故不知何者为我,何者为物。
无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。
故一优美,一宏壮也。

境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。
「红杏枝头春意闹」,著一「闹」字而境界全出。
「云破月来花弄影」,著一「弄」字而境界全出。

境界有大小,不以是而分优劣。
「细雨鱼而出,微风燕子斜」
「落日照大旗,马鸣风萧萧」

摘自;王国维「人间词话」

笑向夕陽覓古詩－之二

明月松間照，清泉石上流。 ”
王維的兩句詩似乎並無深意，卻有一種萬物自在之理。
松遮月光，然而月光是遮不住的，
松之遮只是增加了月光的立體與層次，
而月之照反而提供了松的形體與清幽。
松與月相反而相成，相悖而相得。
••••••
石與水也是如此，石頭妨礙了水流，造成了水勢水紋水波水花，
水洗淨了石頭，卻又改變著石頭，水滴石穿。
明月松間照，清泉石上流，鷹擊長空，魚翔淺底，
春花秋月何時了，簾外雨潺潺，綠肥紅瘦，
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，
大漠孤煙直，長河落日圓，
一切的一切都使人感到天道有常，萬物有定，
此長彼消，各得其所。
當然，這種常，這種道，這種定數，都不是僵硬的，
事物既有存在的即是合理的這一面，
又有合理的終將存在的那一面，
常、道、定、數之中就包含著變化就包含著人的主觀努力。

摘自:王蒙自述

笑向夕阳觅古诗-之一

“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”
李商隱的這兩句詩似乎是一個終極的參照系，
一個無人類無自己的本初世界。

首句蒼茫混沌，悲淒神秘，靜靜地定格在那裡，
令人塵念頓消，令人不再斤斤於鼻子下邊那點事。
首句的惶惑感對於個人英雄主義、惟我論、惟意志論、
獨斷論、速勝論等各種極端的熱昏者與熱昏的極端者
都有很好的清醒作用與降溫作用。

次句則靜極思動，無中生有，似乎進入了生命的準備期，
進入了宇宙的自行活動。悲極則喜，寒徹乃溫，
玉煙雖然渺茫，但畢竟有幾分溫熱，有幾分裊裊升起的勢頭。

於是有所期待，卻並非渴求，
有所注視，卻並非凝眸，
有所美麗，卻並非明艷，
有所希望，卻並非執意。
隨時可以有所作為，
隨時也可以跳將出去。

摘自:王蒙自述