《天真的寓言》

To see the world in a grain of sand

And a heaven in a wild flower

Hold infinity in the palm of your hand

And eternity in an hour

一沙一世界，一花一天國。

雙手握無限，刹那是永恒。

《天真的寓言》威廉 布萊克

那一世，情在袈裟裡飛揚

那一年，
我盤坐入定

那一年，我輕拭菩提，
只求斷凡間塵世紛擾

每日晨鐘暮鼓，每夜木魚聲聲；
度你，度我，度那傷痕累累的過往

我是那個遁入空門的僧，
千年的修行，千年的孤獨

那一天，

我打開山門，掃佛院的花

那一天，

你手拈清香，許一世的願

那一夜，佛前綻開了一朵蓮；

那一夜，我的心海波濤狂顛

那一年，為了佛，

我捨卻今生，忘記前世

那一世，因為你，

我障礙往生，沉淪六道

我是秋來春去輪迴的僧，

前世的冤孽，今世的痴迷

坐穿了蒲團，卻生不出淨土

參透了無償，又墜入婆娑

明月小樓，古剎青燈；念一聲南無，念一聲你

那一世，塔鈴聲聲，木魚聲聲

那一世，袈裟飄飄，情在飛舞

作者：佚名

摘自：2017-10-14 開啟深度記憶

繆塞《致尼儂》（節選）

我愛著，什麼也沒說，只看著你在對面微笑

我愛著，只要我心裡知覺，不必知曉你心裡的想法

我珍惜我的秘密，也珍惜淡淡的憂傷，那不曾化作痛苦的憂傷

我宣誓：我愛著放棄你，不懷抱任何希望，但不是沒有幸福

只要能懷念，就足夠幸福，即使不再看到對面微笑的你

——繆塞《致尼儂》（節選）［法］

繁華之後是樸素。

繁華之後是樸素。

樸素的居室

濃淡相宜，明暗相適

靜雅而素簡

不為你萬千聲色的虛浮

樸素的人

不慕繁華，不期貪念

清澈而透明

不求你一身馥郁的華貴

居室與人，心照不宣

世相繁華，獨占窗外清風

心不著痕，風亦不留跡

淡然雋永，天光明淨

樸素而居，私享滿室清雅

人若歸真，心自不染塵

鉛華盡洗，行深如水

世相繁華，終歸樸素

莊子有言：“靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭。”無為而居，便是有所為，西方藝術裡有“少即是多（Less is more）”的哲學觀，這放在中國便是極簡的概念，生活很多時候需要做減法，我們的居住空間也不例外，無就是有，少即是多，樸素即是最美的繁華。樸素是一種自然而然的狀態，這在莊子看來便是“天地大美”，生活空間就是主人心性和涵養的一面鏡子，你心淨質無華，它便是樸素的大美無言。

《說文解字》有闡述：樸，未加工的原木；素：未染色的白色絲品。樸素，是最原始的美，它源於事物最本質的純真，如花在野，如魚在淵，如芙蓉在清池。就像中國的書法、繪畫、宋瓷，著以最簡單的色彩和造型，卻足成為東方審美的典範。樸素之美為大美，從東方審美里汲取學養，運用到居室設計中，那便是最鮮活的審美詮釋。而人若活到極致樸素，何處不是水墨丹青？何處不是陽春白雪？ “相由心生”不正是這個道理嗎？

樸素而居，並不是粗茶淡飯和遠離塵世，那更多的是一種面對生活的態度，少一點功利主義，多一點樸素生活觀念，讓節奏緩慢的生活，支撐起既有的人文精神，認真的面對自己，那是心靈最真實的呼吸，海子說：“從明天起，做一個幸福的人。”世相浮華，終歸樸素，那是海子內心生活中的一個憧憬與嚮往。從明天起，我們也開始變得精緻、安靜、充實，做一個關註生活點滴的人，感受棉麻的質樸，感受陽光的溫度，感受木地板上，剛剛飄落的一粒塵土。少一些世相的虛浮慾望，多一些生活的細枝末葉，樸素而居，是一種哲學，更是對生命的無上讚頌。

海子說：“我們要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即​​使明日天寒地凍，路遠馬亡。”在物質生活提升的今日，“天寒地凍”的審美理想，那是詩人的追求，而離我們最近的詩意，卻是最樸實的日常，而我們卻常常忘卻身邊的美好。日本人對生活的器物，帶有天生的喜愛，所以他們有了“侘寂”美學，讓物件的審美融入日常的生活。殘損、破舊、褪色，變成了生活的永恆，這和中國宋代的禪學主義如出一轍。而於我們而言，浣洗衣物，打掃庭院，在窗格間感受白駒過隙，在紋理粗細間感受自然生息，這便是活色生香的永恆。

摘自：2017-10-13 喜歡就點－ 誰最中國

紅塵陌上， 獨自行走

終於明白，
有些路，
只能一個人走。

那些邀約好同行的人，
一起相伴雨季，
走過年華，
但有一天終究會在某個渡口離散。

紅塵陌上，
獨自行走，
綠蘿拂過衣襟，
青雲打濕諾言。
山和水可以兩兩相忘，
日與月可以毫無瓜葛。

那時候，
只一個人的浮世清歡，
一個人的細水長流。

摘自：微信公众号：每日一禅（yichan360）