Oct 29, 2017

《天真的寓言》

To see the world in a grain of sand

And a heaven in a wild flower
Hold infinity in the palm of your hand
And eternity in an hour
一沙一世界,一花一天國。
雙手握無限,刹那是永恒。
《天真的寓言》威廉 布萊克

Oct 14, 2017

那一世,情在袈裟裡飛揚

那一年,
我盤坐入定

那一年,我輕拭菩提,
只求斷凡間塵世紛擾

每日晨鐘暮鼓,每夜木魚聲聲;
度你,度我,度那傷痕累累的過往

我是那個遁入空門的僧,
千年的修行,千年的孤獨

那一天,
我打開山門,掃佛院的花

那一天,
你手拈清香,許一世的願

那一夜,佛前綻開了一朵蓮;
那一夜,我的心海波濤狂顛

那一年,為了佛,
我捨卻今生,忘記前世

那一世,因為你,
我障礙往生,沉淪六道

我是秋來春去輪迴的僧,
前世的冤孽,今世的痴迷

坐穿了蒲團,卻生不出淨土
參透了無償,又墜入婆娑

明月小樓,古剎青燈;念一聲南無,念一聲你
那一世,塔鈴聲聲,木魚聲聲
那一世,袈裟飄飄,情在飛舞

作者:佚名
摘自:2017-10-14 開啟深度記憶

繆塞《致尼儂》(節選)

我愛著,什麼也沒說,只看著你在對面微笑
我愛著,只要我心裡知覺,不必知曉你心裡的想法
我珍惜我的秘密,也珍惜淡淡的憂傷,那不曾化作痛苦的憂傷
我宣誓:我愛著放棄你,不懷抱任何希望,但不是沒有幸福
只要能懷念,就足夠幸福,即使不再看到對面微笑的你

——繆塞《致尼儂》(節選)[法]

繁華之後是樸素。

繁華之後是樸素。
樸素的居室
濃淡相宜,明暗相適
靜雅而素簡
不為你萬千聲色的虛浮
樸素的人
不慕繁華,不期貪念
清澈而透明
不求你一身馥郁的華貴
居室與人,心照不宣
世相繁華,獨占窗外清風
心不著痕,風亦不留跡
淡然雋永,天光明淨
樸素而居,私享滿室清雅
人若歸真,心自不染塵
鉛華盡洗,行深如水
世相繁華,終歸樸素

莊子有言:“靜而聖,動而王,無為也而尊,樸素而天下莫能與之爭。”無為而居,便是有所為,西方藝術裡有“少即是多(Less is more)”的哲學觀,這放在中國便是極簡的概念,生活很多時候需要做減法,我們的居住空間也不例外,無就是有,少即是多,樸素即是最美的繁華。樸素是一種自然而然的狀態,這在莊子看來便是“天地大美”,生活空間就是主人心性和涵養的一面鏡子,你心淨質無華,它便是樸素的大美無言。

《說文解字》有闡述:樸,未加工的原木;素:未染色的白色絲品。樸素,是最原始的美,它源於事物最本質的純真,如花在野,如魚在淵,如芙蓉在清池。就像中國的書法、繪畫、宋瓷,著以最簡單的色彩和造型,卻足成為東方審美的典範。樸素之美為大美,從東方審美里汲取學養,運用到居室設計中,那便是最鮮活的審美詮釋。而人若活到極致樸素,何處不是水墨丹青?何處不是陽春白雪? “相由心生”不正是這個道理嗎?

樸素而居,並不是粗茶淡飯和遠離塵世,那更多的是一種面對生活的態度,少一點功利主義,多一點樸素生活觀念,讓節奏緩慢的生活,支撐起既有的人文精神,認真的面對自己,那是心靈最真實的呼吸,海子說:“從明天起,做一個幸福的人。”世相浮華,終歸樸素,那是海子內心生活中的一個憧憬與嚮往。從明天起,我們也開始變得精緻、安靜、充實,做一個關註生活點滴的人,感受棉麻的質樸,感受陽光的溫度,感受木地板上,剛剛飄落的一粒塵土。少一些世相的虛浮慾望,多一些生活的細枝末葉,樸素而居,是一種哲學,更是對生命的無上讚頌。

海子說:“我們要有最樸素的生活和最遙遠的夢想,即​​使明日天寒地凍,路遠馬亡。”在物質生活提升的今日,“天寒地凍”的審美理想,那是詩人的追求,而離我們最近的詩意,卻是最樸實的日常,而我們卻常常忘卻身邊的美好。日本人對生活的器物,帶有天生的喜愛,所以他們有了“侘寂”美學,讓物件的審美融入日常的生活。殘損、破舊、褪色,變成了生活的永恆,這和中國宋代的禪學主義如出一轍。而於我們而言,浣洗衣物,打掃庭院,在窗格間感受白駒過隙,在紋理粗細間感受自然生息,這便是活色生香的永恆。


摘自:2017-10-13 喜歡就點- 誰最中國


Oct 11, 2017

紅塵陌上, 獨自行走

終於明白,
有些路,
只能一個人走。

那些邀約好同行的人,
一起相伴雨季,
走過年華,
但有一天終究會在某個渡口離散。

紅塵陌上,
獨自行走,
綠蘿拂過衣襟,
青雲打濕諾言。
山和水可以兩兩相忘,
日與月可以毫無瓜葛。

那時候,
只一個人的浮世清歡,
一個人的細水長流。

摘自:
微信公众号:每日一禅(yichan360)