「靜慧躁昏譚動寂適宜道之心體」

好動者，雲電風燈；嗜寂者，死灰槁木。
須定雲止水中，有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體。

生性好動的人，若是過於好動，易失之於輕浮；
生性好靜的人，若是過於好靜，易失之於呆板。
中庸之道講求動靜平衡，
即是"定雲中有鳶飛，止水中有魚躍"，
或是"動若脫兔，靜若處子"。
動靜合宜，
則好動者不失一分沉穩，
好靜者不失一分活潑。


「風不留聲 雁不留影」

風來疏竹，風過而竹不留聲；
雁度寒潭，雁去而潭不留影；
故君子事來而心始現，事去而心隨空。

蘇東坡有詩云：
"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
雪上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。 "

大慧宗杲禪師也說：
"現在事到面前，或逆或順，亦不須著意，
著意則擾方寸矣。但一切臨時隨緣酬酢，
自然合著這個道理。 "

「流水落花 皆得自在」

古德云："竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。"
吾儒雲："水流任急境常靜，花落雖頻意自閒。"
人常持此意，以應事接物，身心何等自在！

天衣義懷禪師也曾吟一偈子：
"雁過長空，影沉寒水。
雁無遺蹟之意，水無留影之心。 "

人生種種愛恨情仇，當如雁影沉寒水，
雖留其影，卻又不著指爪，過水無痕。
俗世間，自有聲色、有荊棘、
能"自靜其心"者，
卻視其如影掃階，月輪穿沼。
水流急，花頻落，心卻在喧囂紛擾中，篤定。

「寧靜淡泊 觀心之道」

靜中念慮澄澈，見心之真體；
閒中氣象從容，識心之真機；
淡中意趣衝夷，得心之真味。
觀心證道，無如此三者。


摘自《菜根談評析本》