「危懼」是什麼

畏懼是一種非常消極的情感方式。
畏懼有時成為一種焦慮，就是害怕更壞的事情的發生。
然而，事實證明人們恐怕發生的事情多半不會發生，
倒是焦慮本身成為對自己的意志的一種摧毀的力量。

然而我又並非完全否定一切類型的畏懼，
那是因為，面對歷史和社會，面對過去和未來，
面對國家和世界，面對無言的宇宙和自然，
如果不是心存畏懼，也許我們會變得更加感情用事，
更加自吹自擂，更加輕舉妄動，更加肆無忌憚和胡作非為。

畏懼是什麼？畏懼就是心存制約，
就是知道有些事自己是不應做不能做的，
就是知道世界上並非只你一人存在，
就是知道世界上除了你的願望還有另一種或另幾種願望，
除了符合你的方向的行動以外還有逆向的及旁向的努力，
事物發展的可能除了你希望的可能以外也還有另一種或另幾種可能，
就是承認世界的狀況並不是決定於你的一廂情願，
於是你會遇事三思，你會兼聽四面八方，
你會不為已甚，你會留有餘地，你會克制自己。
畏懼就是知道一己的渺小時間與空間的無限。
畏懼也是由於你知道的知識的不足恃，
還有大片的黑洞擺在了你的面前。
於是，你會時時調整自己而不是獨斷專行、說一不二、
變本加厲、惟我獨尊、剛愎自用、自取滅亡。

某種有所畏懼的情緒還在於，
無論你怎麼樣地肯定人生歌頌人類，
你並不認為自我直到人類是至高無上的。
真正的至高無上是一種類似宗教情緒的、終極性的，
從而是非現實的探尋、思忖、夢想和膜拜的對象，也是膜拜的結果。
可能你認為最完滿的最絕對的是一種意識形態、
一種政治理念道德理念，
可能是冥冥中主宰一切的一個無所不包的範疇：
道、仁、義、虛無、博愛、自由、真理、自然、科學。
也有許多人崇拜上帝、佛、真主，即人格神或概念神。
甚至也可以是一個圖騰：
火、生殖器、蛇、龍、魚。
徹底的唯物主義者也承認世界的物質性，
物質的世界存在於人的心靈之外，
物質的世界具有一種不以人的意志為轉移的客觀規律。
對這個規律你還是尊重和必須尊重與不可以不尊重的。
反正你必須對主宰世界的規律或者人格的抽象的神癨或者某個理念心存敬畏。
你害怕自己的某些妄為某些醜惡某些違背天良的記錄
會受到上述的君臨一切的力量或存在的懲罰。
相反，號稱不相信來世，從而無所畏懼的王熙鳳，
在《紅樓夢》“弄權鐵檻寺”一章中，
她的無畏反而表現為喪失了一切心理制約，
喪失了行惡的最後一絲顧忌，喪失了做人的最後一條底線，
因而無所不為即無惡不做起來。

摘自:王蒙自述

李敖狱中谈「智者」

智者深明人生乃悲欢离合、喜怒哀乐、
生老病死、福祸相依等交综而成，
有浮有沉有荣有枯，得不足喜，失不足忧。
故智者只是随遇而安，不徐不疾，不烦不燥。
智者爱护朋友，尊重敌人，珍宝女人和小孩。
智者是新约里对比文字下的人物。
智者是甘地，是金格，是吕坤所描写的化身。
智者修养功深，喜怒哀乐少激于外而深得于内，
智者即是强者，是上通古今伟大人格的榜样。
智者善于超以象外，静观万物和自己。
智者坐井仍能观天，不出户仍能知天下。
智者达观，智者是塞翁。
智者能苦中作乐且不以俗苦为苦。智者知菜根香。
智者理性不多愁善感，肠亦易断，泪不轻垂，
于通人断肠垂泪之处，智者恬然若无情者，若太上忘情者。
（“我但见明月，更不想什么”）
智者于忧患中不失其兴致，不失其本色，
不失其趣味，不失其幽默，不失其ｅａｓｙ，不失其微笑。……

智者看世事，一笑置之，智者有度量容人——甚至纵容人
（包括朋友、敌人、女人、小孩），智者知足。
智者喜看光明的一面（Ｌｕｃｙ），
智者知道“可能没那么糟”、“可能石块并不大”、
“比下有余”、“设想更坏的遭遇”、“既来之则安之”。
智者不惑不忧不惧。智者有耐心，知道人间事急不得，
知道多一分自在即少一分苦恼，知道过一天就少一天，
多努力一小时即累积（储蓄）一小时收获，
快乐一天就赚了一天。
智者巧于排遣，工于进修。智者可随处得智增智。
智者可师任何人（老农老圃），可交任何人。
智者可神交。
智者虽老，然仍学牧虎关高旺所唱
“我一时起了少年的心”，而知老来少，而学少年狂。

摘自:「李敖这个人」

性感

性感非卖弄风骚，而是高贵加神秘的混合。
性感是艺术、是哲学，是一门课，
是一门女人一生都要选修的“必修课”……
性感的内里需要一些想象，它只可意会不可言传
……
性感其实是精神上的美感加上感情上的喜悦。

摘自:「其实性感是一门哲学」李文

蜂腰摇曳

腰虽然是躯干中微小的一段，却灵活得像蛇一般。
轻轻一挽、一搂、一点、一推、一按……
每一个细小的手语都有精制的回应，
或进、或退、或即、或离、或交叉、或旋转……
把握了腰就把握了一切，失去了腰就迷失了一切。
我们且舞且蹈，似乎其他的东西都不存在，只是手和腰在呢喃。

博尔赫斯的迷宫是知识与玄学，而腰是女人的迷宫。

摘自:「其实性感是一门哲学」李文(李敖之女)

宇治植物园-之二

宇治植物园-之一

素年锦时－之二

一座在唐朝获得历史的小城，如同一个经历过重重世事的老人，
自有一种端庄郑重，百转千折的气质。
在年岁渐长远走他乡之后，我似逐渐懂得它。
当我能够懂得它的时候，它已不是旧日的它。
它的青苔幽幽，流水潺潺，它的白砖黑瓦，樟木香气，
它的窄长石巷，昏暗庭院，它的万物无心，人间情意。
即使是一座古老的城市，人的意志依旧可操纵它的形式。
迅速地推倒，轻率地摧毁，笨拙地重建，低劣地复古。

摘自:「素年锦时」 安妮宝贝

素年锦时-之一

秋日有白色蟹爪菊在绿叶中绽放，朵朵硬实，
不知哪户人家，养菊如此爱宠。
我与小伙伴们玩捉迷藏，在潮湿的大院子里穿梭，
只看到诡异白花在昏暗光线中浮动如影，
细长花瓣顶端隐约的阳光跳跃，
是高墙西边照射进来的落日。
那景象留在心里，好似无意之中纳入胸襟的红宝石和珍珠，
熠熠闪光，而我不知不识，未曾为这繁华富丽心生了惊怯。

摘自:安妮宝贝「素年锦时」

赞美

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，
他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，
多少朝代在他身边升起又降落了
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临到他的忧患；
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，
然而他没有，他只放下了古老的锄头，
再一次相信名词，溶进了大众的爱，
坚定地，他看着自己溶进了死亡里，
而这样的路是无限的悠长的
而他是不能够流泪的，
也没有流泪，因为一个民族已经起来。

摘自《赞美》片段－穆旦（1918——1977），
此诗创作于1941年抗战期间。

赞美

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，
他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，
多少朝代在他身边升起又降落了
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临到他的忧患；
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，
然而他没有，他只放下了古老的锄头，
再一次相信名词，溶进了大众的爱，
坚定地，他看着自己溶进了死亡里，
而这样的路是无限的悠长的
而他是不能够流泪的，
也没有流泪，因为一个民族已经起来。

摘自《赞美》片段－穆旦（1918——1977），
此诗创作于1941年抗战期间。

河流

二十岁的那年春天
我曾去寻找一条河流
一条宽阔的静静流淌的河流
我相信它是我的前生

从童年起我就无数次看见它:
在瞬间的眼前,在梦中
只让我看见它:几秒钟的明亮
然后就渐渐消失了身影

那条大地上的孤独流淌的河流
它曾流过了怎样的月夜、白天?
它曾照耀过哪些山冈、树林、村庄?
又是怎样的年月带走了它,一去不返?

永远消失的光明的河流:我不曾找到
那年春天,我行走在无数条河流的河岸
无数的……然而它们不是逝去的从前:
它们不知道我今生的孤独、黑暗

泛着温暖的微波,静静地流淌
仿佛前生的月光,仿佛故乡
然而却总是瞬间的再现
我无数次的靠近使它始终成为远方
多年的时光已过:从二十岁到这个春天
我看到从那时起我就成为了两个:
一个在世间生活,读书、写作、睡眠
一个至今仍行走在远方的某条河流边

作者:杜涯

白色上的白色

十七

我不知道水之花是什么，
但我知道它的芬芳：
初雨过后
它爬上屋顶的平台，

裸露着越过阳台，走进屋子，
它依旧湿漉漉的身体，
寻找我们的身体，并开始颤栗：
好像它要把嘴里

剩余的不朽
让我们畅饮，
让大地上所有的音乐，
天上所有的音乐都属于我们

直到世界尽头，
直到东方欲晓。

二十四
大海。大海再次跑到我的门前。
我第一次见到大海，是在母亲的
眼睛里，波浪连着波浪
完美而沉静，然后

冲向山崖，没有羁绊。
我把大海抱在怀中，无数个，
无数个夜晚，我
睡去或者一直醒着，倾听

它玻璃的心脏在黑暗中跳动，
直到牧羊人的星星
在我的胸膛上，踮着脚尖
穿过布满刻痕的夜晚。

这个大海，从如此遥远的地方把我呼唤，
它的波涛，除了我的船，还曾拿走了什么？

摘自「白色上的白色」葡萄牙诗人 安德拉德

2008年、すばらしい１年になりますように♪

新年明けましておめでとう御座います♪♪♪

あなたは、２００８年をどんな年にしたいですか？
２００８年、実現したいこと、実現したらいいなと思うことを全部書き出してみましょう。
今は、どうやって実現したら良いかがわからなくても構いません。
とにかく書き出してみましょう。
その紙を常に持ち歩き、できれば毎日、見返すようにしましょう。
（イメージ、写真があれば、それを紙に貼って、さらに脳によい刺激を与えられます。）
そして、その中でも 「これが実現したら最高に良い年だ」 と
思えるものを一つだけピックアップしてみましょう。
その目標・夢を実現させるための現実的な計画を立ててみましょう。
もしかしたら、今は、実現するためのやり方がわからないかもしれません。
だとしたら、やり方を調べたり、知っている人を探すための計画を立てて下さい。

２００８年からは、
健康面、社会面、教養面、精神面、経済面、家庭生活面において
全面的にイメージして、バランスの取れたトータルパーソンを目指しましょう。
あなたの２００８年が素晴らしい１年になりますように♪

参考：
Team James　今週の良い言葉
幸せな宝地図であなたの夢がかなう（望月俊孝）
SMI:パーソナル・モティベーションの力