倉央嘉措：如果沒有遇見你

如果沒有遇見你，
我又將會是在哪裡？

或許在經殿的香霧中，
口吐蓮花般解讀頌經的真言；

或許佛塔旁轉動所有的經筒，
只為觸碰你的指尖；

或許磕長頭擁抱塵埃，
只為貼著你的溫暖；
或許……

高山上潔淨淡雅的格桑花啊，
是我為你寫下的繾綣情詩；

雪域高原上那一片清冷的月光，
是我淡淡的憂傷；

雪山上裊裊升起的輕煙啊，
莫不是索朗旺瑪為你我燃起的神香？

我已多情污梵行，卻又入山誤傾城，
是怎樣矛盾著的人啊。

我的思念如線，千絲萬縷，
就像那盤絲洞裡的天真妖精，
束縛住了別人也牽住了自己……

這一山一水一佛塔，
那一生一世一徘徊，

你美麗的臉龐已悄然浮現我心上，
教我怎麼做，方可不負如來不負卿？
教我怎麼做，才可尋得這雙全法啊？

安得與君相決絕，免教生死做相思……

只是，
我已註定是此身，
注定亦負如來亦負卿；

只是，
倘若人生真的可以一路歡歌，
到底也不枉桐花萬里！

無論你的愛情是否美滿

珍惜和放下

人在世間的一切遭遇都是因緣。因緣，就是若干偶然的因素湊到了一起，使你遇上了這個人、這件事。你遇上了某個異性，結親成家，生兒育女，這也是因緣。倘若琴瑟和諧，兒女姣好，那就是好因緣。好因緣不易得，你當珍惜。但是，是因緣就有變數，你心裡同時要能夠放下。對一切好因緣都應如此，遇上了，第一要珍惜，第二要能夠放下，珍惜是因為它好，放下是因為它只是因緣。


惜緣

佛教講緣，緣是一個微妙的概念。從哲學上分析，緣是偶然性與因果性的統一。它是偶然性，一切相遇，包括親密的相遇，比如友誼、愛情、婚姻，乃至這一個新生命投胎到了你的家裡，都是憑藉許多偶然因素的湊合。它又是因果性，冥冥之中，每個相遇都有著我們無法探知其究竟的前因後果，而因果有深淺的不同，因此緣也有深淺的不同。這就可以解釋，即使結成了友誼、愛情、婚姻、親子的親密關係，心靈契合的程度何以仍會有巨大的差異。我傾向於相信，人與人之間靈魂親緣關係的有無和深淺也許是前定的。


多情和無情

我是多情的，入世很深，顧家，愛妻子和孩子，珍惜友情，渴望自己也被愛，有時陶醉，有時委屈，心在情中顛簸。我也是無情的，隨時有出世的心情，和眼前的一切拉開距離，把人間情感視為身外之物，知道自己是虛無中的一個孤獨的存在。
我的多情和無情並不打架。因為多情，我的無情包含了憂傷，因為無情，我的多情學會了寬容。


讓你的靈魂優秀

無論你的愛情是否美滿，你都要記住你是一個獨立的靈魂。倘若愛情美滿，你的靈魂的優秀會使這美滿的愛情具備很高的品質。倘若愛情不美滿，你的靈魂的優秀會使你的整體生活仍然具備很高的品質。你無法確保你的愛情遭遇幸運，但你始終可以努力讓你的靈魂優秀。

作者：周國平